第一章

2000 年的转折

“感觉有大事即将发生，各种图表向我们展示了世界人口每年的增长，大气中二氧化碳的浓

度、网站地址、一美元能买到的存储容量，它们都在世纪之交后飙升到一个渐进点：奇点。

在那里，一切我们已知的都将结束，某些我们可能永远无法理解的将会诞生。”

——《千年时钟》丹尼·希利斯（Danny Hillis）。

预言

在耶稣降临后的第一个千年之交，世界并未像传说的那样毁灭。其后，在过去的

一千年里，公元 2000 年的到来一直困扰着西方人的想象。神学家、传教士、诗

人和预言家都在张望着本世纪最后十年的结束，期待着历史性事件的发生。权威

如伊萨克·牛顿，也曾经预测，整个世界将随着 2000 年的到来而结束（另外一

种说法，牛顿预言世界将会在 2060 年重置）。米歇尔·德·诺斯特拉达穆斯（Michel

de Nostradamus），他的预言首次出版于 1568 年，每一代人都读过。他预告，基

督的敌人将会在 1999 年 7 月到来。瑞士心理学家卡尔·荣格， “集体无意识”

的鉴别大师，预言一个新时代会在 1997 年来临。这些预言也许很可笑，但不可

否认的是，当大众不确定该相信什么的时候，预言会焕发出一些病态的吸引力。

在过去的 250 年里，一种对未来的不安，给西方社会特有的乐观主义染上了阴影。

各地的人们都犹豫不决，忧心忡忡。你可以从他们的脸上看到，从他们的谈话中

听到；它反映在民意调查中，登记在选票箱中。就像在乌云密布、闪电到来之前，

大气中看不见的离子的物理变化，已经预示了雷雨即将降临。

如今，在千禧年的黄昏，空气中弥漫着变革的预感。一个又一个人，在一种行将12

结束的生活方式下，感受到时间就要燃尽。随着最后十年的过去，一个肃杀的世

纪，同时也是人类成就辉煌的一千年，就此告以终章。所有的一切，都将因 2000

年的到来而画上句号。

“你地上不再听到强暴的事，境内不再听见荒凉毁灭的事。”

-《以赛亚书》60 章 18 节

我们相信并将论证，西方文明的现代阶段也将随之结束。像许多早期探索一样，

本书尝试在黑暗之中，凝视一个模糊的玻璃杯，勾勒出它尚未成型的、未来的模

样和尺寸。从这个意义上说，我们的作品，就是 Apokalypsis 这个词的希腊文原

意，即末日启示录。Apokalypsis 在希腊语中的意思是“揭开面纱”。我们相信，

一个新的历史阶段，即主权个人的时代，即将被揭幕。

“我们正在目睹一个崭新逻辑空间的开始，一个即时的电子万物场，我们可以访问、走进和

体验。简而言之，一种新型社区在向我们走来。虚拟社区将成为世俗天国的模范；正如耶稣

所说，在他父的天国里有众多华厦，因而也会有众多的虚拟社区，每一个都反映他们自己的

需求和愿望。”

**-迈克尔·格鲁索（MICHAEL GRASSO）

人类社会的第四阶段

本书的主旨是探讨一场新的权力革命，它将以 20 世纪民族国家的毁灭为代价，

解放出个体。创新，以前所未有的方式改变了暴力的逻辑，并且正在革新未来的

边界。如果我们的推论是正确的，你们正站在一场有史以来最宏大的革命的门槛

上。微处理的速度之快，超出所有人的想象，它将颠覆和摧毁民族国家，并在此13

过程当中，创造出新的社会组织形式。这场变革绝非儿戏。

它所带来的挑战是前所未有的，与既往的任何事物相比，它发生的速度都难以置

信。纵观历史，从最初时期到现在，人类的经济生活只经历过三个基本阶段：（1）

狩猎和采集社会；（2）农业社会；（3）工业社会。现在，在地平线上若隐若现

的，是一个崭新的阶段，也就是人类社会组织的第四阶段：信息社会。

前面的几个社会阶段，对应着暴力演进以及人类控制暴力的不同时期。我们将详

细阐释，信息社会有望极大地减少暴力的回报，部分原因是它超越了地域性。新

的千年，掌控大规模暴力的优势，可能会远远低于法国大革命之前的任何时候，

这将产生深远的影响。

其中之一是犯罪率的上升。当有组织、大规模的暴力的回报率下降时，较小规模

暴力的回报率则很可能会上升。暴力将变得更加随机和局部，有组织犯罪的范围

会扩大。我们将就此作出解释。

从逻辑因果来看，暴力回报率的下降，将导致政治的黯淡。很多证据表明，20

世纪支撑起来的民族国家的公民神话，正在被快速地抛弃。共产主义的死亡只是

一个最显著的例子。我们将详细探讨，西方政治领导人的道德败坏，以及日益严

重的政治腐败，绝非偶然。它证明了民族国家的潜力已经耗尽。人们不再相信政

客口中的陈词滥调，甚至连他们自己都不相信。

历史将会重演

这种情形与过去惊人地相似。每当发生技术变革，旧的规制就会被新的经济驱动

力甩脱。社会的道德标准随之改变，人们开始越来越不屑地对待旧体制的掌权者。

在新的革命意识形态达成一致之前，这种普遍的反感往往已经显露出来了。十五14

世纪末就是如此，当时的教会是中世纪封建主义的主导机构。尽管人们还普遍相

信“教职的神圣性”，但是无论高级还是低级的神职人员，都遭到了极大的蔑视。

这与今天的人们对待政治官僚的态度并无二致。

当今的世界被政治所充斥，与 15 世纪末宗教充斥一切的生活相类比，我们可以

学到很多东西。15 世纪末，支撑宗教制度的成本已经到了历史的最顶点，就像

今天政府的成本已经到了极限，抵达衰败的边缘。

我们都知道，在火药革命之后，有组织的宗教发生了哪些变化。技术的发展创造

了强大的动力，促使宗教机构缩减规模，降低成本。在新千年的初期，一场类似

的技术革命，注定将彻底缩小民族国家的规模。

“今天，经过一个多世纪电力技术的发展，我们已经将自身的中枢神经系统扩展到了全球，

无远弗届，就我们这个星球的范畴而言，空间和时间已经被废止。”

-马歇尔·麦克卢汉（MARSHALL McLUHAN），1964 年

信息革命

随着大系统的加速崩溃，作为塑造经济生活和收入分配的一个因素，系统性的强

制将会式微。很快，在社会机构的组织中，效率将会比权力的分配更加重要。在

网络空间，一个全新的经济领域将会出现，它不受人身暴力的制约。最显著的利

益将会流向“认知精英”，他们将越来越多地在政治的边界之外进行运作，他们

在法兰克福、伦敦、纽约、布宜诺斯艾利斯、洛杉矶、东京和香港都有住所。国

家内部的收入会更加不平等，但是在这些管辖区，收入将更加平等。

《主权个人》这本书，会探讨这场信息革命将带来的社会和金融后果。我们的愿

望是，帮助你抓住新时代的机遇，并避免被它的冲击波给摧毁。如果我们预期的15

事情有一半会发生，你就将面临史所罕见的沧海剧变。

2000 年的变革将改变世界经济的特征，不仅翻天覆地，而且比以往任何阶段都

迅猛无比。它不会像农业革命，需要几千年的时间；也不会像工业革命，蔓延几

个世纪。信息革命将在一代人的时间内发生。

更重要的是，在世界各地，它几乎会同时上演。技术和经济的创新，将不再局限

于一小部分地区。它对旧世界的突破，如此高远，乃至古希腊等早期农业民族所

幻想的众神的仙境，都将成为现实。多数人不愿意承认，但事实将会证明，大多

数的当代组织，在新的千年里，在很大程度上都很难或者不可能存在。信息社会