汝果欲学诗，工夫在诗外。之所以写这篇文章，是在阅读了近几十遍《孙子》以后，深感孙子之于交易的意义，另外，工作中遇到一些初学交易者，经常问一些老生常谈的问题，以我的资历不足信服，也许请出老祖宗的经典能引起大家的思考。
还有最重要的一点，人们本以为学技能是第一位的，却不知修养的重要性。人的智商除极少数例外，大部分相差不大，但成就却不一样，原因在于思想和习惯的差异。
金融交易是综合实力的展现，《亮剑》赵刚刚到独立团团部报道，与李云龙有一段经典对话：
李云龙：以后你管生活，我管军事，就这么说定了！
赵 刚：你这是单纯的军事观点，毛主席早就批评过了。
对于交易者，只关注分析方法也是单纯的军事观点，难以支撑起交易体系，本文以《孙子兵法》为锚，粗浅的讨论讨论分析方法以外的东西。
《孙子》通篇6071个字，分为十三篇，前六篇讲述战略；第六篇到第十一篇讲述战术部分；最后两篇讲述特殊部分。战略部分属于哲学层面，惯纵时空；战术部分，随着时代变化，科技进步有些已经不合时宜，但仍有一些理念值得借鉴。
区别于《三十六计》等兵书，《孙子》没有过多讲解军争计策谋略，而是从理念上给历代军事家进行洗礼。实践证明，成功军事家都契合《孙子》讲述的理念，而不管他们是否研究过。
经久不衰，弥久而新，原因是孙子讲述的是战争逻辑。《大学》曰：物有本末，事有始终，之所先后，则近道矣。本文将尝试讲述《孙子》与交易之间的逻辑。
《始计篇》：兵者，国之大事，死生之地！
开宗明义，兵，国家重器，死生之地，不可不察。既不能穷兵黩武，也不能马放南山。对交易者，资金是兵，初学交易甚至交易多年仍不得要领的交易者，将资金放到死生之地这种重视程度的交易者没有几人。过度交易是穷兵黩武，随意交易是滥用武力，最终都没有好结果。
所以孙子说，必须从五个方面看是否有战的条件：
道：令民与上同意也
天：阴阳，寒暑，时制也
地：远近，险易，广狭，死生也
将：智，信，仁，勇，严也
法：曲制，官道，主用也
以上五点，我们不必过于追究字面意思，广义上理解一下，道，交易者需要让自己身心一致，不能看空做多，看多做空；天，地，将，是天时地利人和；法，是你的系统。所以你看，“法”也只是作战需要考量的条件之五分之一，这就不奇怪为什么你获得了别人系统而不能像别人那样获利。因为你根本没有考虑其他四个大条件。将，在作战的时候会起到重要作用，孙子选将要看“智，信，仁，勇，严”。网络上有篇文章《成功的交易者是一个品性端方的群体》，是不是与孙子不谋而合呢。
然后孙子说：夫未战而庙算胜者，得算多矣，未战而庙算不胜者，得算少矣。多算胜，少算不胜，而况雨无算乎。
吾以此观之，胜负见矣！
孙子很明确，多培养一些好品性，多做做计划！
《作战篇》
孙子曰：故兵贵胜，不贵久。
凡用兵之法……，日费千金，然后十万之师举矣。本段承接上一篇，重申战争之慎重。这可是关系国计民生，国家安危，充分准备之后方可为之。反观大部分交易者，交易是如此的草率，出场点，入场点，止盈止损，仓位管理都没有计划，甚至听到一个道听途说的消息便入场交易。
然后孙子说：胜久则钝兵挫锐……虽有智者，不能善其后矣。
准备充足以后，一定要尽快取胜，否则就会“钝兵挫锐……不能善其后。交易者往往有这样的经验，对行情估计不足，本来震荡行情，却准备抓单边，就陷入了“胜久”的疲沓中，当行情来临时，不是抓不住，就是被反向深度套牢，这时候到处求助，孙子也只能告诉你:虽有智者不能善其后。
二战中的德国和日本，初期的胜利和最终的失败皆在于此。德国被苏联拖住，日本陷入中国的人民战争。
疲劳作战，持续作战，危害很严重。所以孙子又说：不能尽知用兵之害者不能尽知用兵之利。这与交易中风险控制第一位的思想不谋而合，先把亏损考虑到，再去考虑盈利！
本篇第二个重要思想：善用兵者，役不再籍，粮不三载。取用于国，因粮于敌，故军食可足矣。
前边我们讲《亮剑》，单纯的军事思想被毛主席批评过。有人在毛主席面前讲什么是“政治”和“军事”，讲了一大通，毛主席说：没有那么复杂，政治就是把支持我们人搞的多多的，把敌人搞得少少的；军事就是打得赢就打，打不赢就跑。几大野战军完美的执行了这一思想。《亮剑》里边解放战争，李云龙部队缺人，赵刚在后边直接把俘虏就改编了。赵刚一开口讲话就是：兄弟们，你们家乡有在解放区的吗？……分到了土地吗？几句话就把国军战俘说服成了自己的兄弟，直接上战场和老蒋干。
这就是取用于国，因粮于敌。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟。
老蒋失去一个师，解放军多一个师；老蒋失去一个军，解放军多一个军。效果用数据说明，假设老蒋原有300万，解放军50万，实力对比是6：1，先改编50万国军为解放军，实力对比变化为5：2，再改编50万，实力对比是4:3，再改编50万，实力对比3：4……
绝对力量上，解放军已经由原来的1个对6个国军，变化4个对3个国军。而且还有一个巨大优势在继续发挥着无与伦比的作用。这就是全国人民对共产党更加有信心！信心，发挥着核爆炸级别的力量，推动人民战争走向胜利。信心却是一点点烧起来的，源头是毛主席的《星星之火可以燎原》。
就是这么简单的数字变化，却是思想的巨大力量。
前边这个例子肯定会让读者不知所云，关交易鸟事？因为没有想过，所以觉得不关鸟事。
不管什么样的交易者，都有获利的经历，一小部分人守住了盈利，并且继续扩大战果。绝大部分人没有幸运的走到头，甚至被破军杀将。在这个市场里，胆小绝对不是坏事。那些因为有盈利而胡乱交易的人，盲目扩大头寸，动辄接近满仓或满仓，心态上根本没有把改编的“俘虏”（盈利）当成自己的“嫡系”（本金），所以作战的时候，“俘虏”（盈利）只是炮灰，从心理上讲，越不重视就越容易失去，直到不知不觉之间，“俘虏”（盈利）被消耗光了，连续的败仗，“嫡系”（本金）也会受到侵蚀，更重要是会造成情绪传染，“作战”（交易）技能冷却，信心也将被挫败。一点点一点点失败，累积成最后打的损失和对市场丧失信心。
我看本篇孙子的本意很简单，学会算简单算术，用数据说服心态。
第三篇《谋攻篇》
不战而屈人之兵，善之善者也。这句经典便出自此文，跟《道德经》：夫唯不争故天下莫能与之争，有相同的意义。我的理解是，世间许多硬碰硬解决的事情，可以用迂回的方式解决，比如说围魏救赵。因为孙膑抓住了庞涓的软肋，不过是顺了形势！
交易讲的最多的就是顺势。关于顺势，后边还将提到，本篇着重讲“将”的情绪管理。
“将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也”。我们想象一下一个愤怒的将军指挥士兵攻城，士兵像蚂蚁一样冲上城墙，死了一批又一批，城下堆满了自己士兵的尸体，而城池依然未能攻克，这与逆势交易不断加仓的行为多么的相似！
将不可怒而兴兵，主不可愠而致战。这里不仅指怒一种情绪，任何一种极端的情绪，包括喜怒哀乐。都会影响战场（交易）形势判断和行动时的果断。
所以，古语云：胸有激雷，而面如平湖者，可拜上将军。
另外，本篇“用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之”，不同的敌人力量采取不同攻击方法，于交易的提示是仓位管理也需要根据行情的变化，这是一个具体问题需要结合具体行情讨论，这里仅探讨思想层面。
故知胜有五，其中之一是：知可以与战，不可以与战者胜。不仅要评估市场，还要评估自己。
第四篇《军行篇》
本篇的主旨是：有备无患，自保而全胜。可视为交易的风险管理部分。
孙子说：先为不可胜，以待敌之可胜；不可胜在己，可胜在敌。故善战者能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。
立于不败之地，而不失敌之败也。
这些话几近白话，不多详细说了。歪果仁说：不要失去你的本金。
“善战者之胜，无智名，无勇功”，善于打胜仗的人没有什么特别的，如“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳”一切都是顺其自然（再次强调顺势）。高善文写过一篇文章《交易只是视觉化的行为》，往往交易者要赋予过多的预测。
第五篇《兵势篇》
孙子说：声不过五，五声之变，不可胜听也；战胜不可奇正，奇正之变，不可胜穷也”。K线不过几种类型，组合起来千变万化，循环之无端，孰能穷之！
军事统帅要是过分追求奇巧，细大不捐，光战场上各种琐事就算再找几个脑袋也处理不完。交易者被也会被无穷的K线搞得昏头昏脑是常见的事。
孙子又说：激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。告诉军事统帅，要学会掌握大势，控制节奏。你看，与交易何其相似，交易也要把握大势和节奏。
故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。这句话描述了常见的行情现象，横盘很长时间，突然间快速拉升或下跌。
所以孙子得出结论：善战者，求之于势，不责于人。
第六篇《虚实篇》
本篇关键字“攻”“致”。攻，完全主动；致，这里是调动的意思。对于散户来说，不具备使用这两个字的力量。我想本篇对坐庄的人更有用。
所以，本篇的主旨是“虚实可变，胜可为”，占据主导地位的力量可以为胜利主动采取一些措施。散户阅读此篇的意义在于可以理解消息利多，却大跌；利空，却大涨。譬如股票坐庄者建仓期发布利空，拉高以后发布利好。这就是虚实。
再看看美联储的货币政策，也是虚实可变的诡道。孙子说“致人而不致于人”，显然美联储在牵我们的鼻子。
关于本篇暂且讨论到这里。
第七篇《军争篇》
本篇主旨是：机不可失，时不待我。
描述了一种现象，其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆。军事统帅需要创造这样的有利于己方的战场形势，行情也经常遇到这样的情况，横盘好久，突然间快速涨跌，堪称静若处子，动若疯兔。交易者往往不动如山，难知如阴的时候介入，在动如脱兔的时候不知所措。
“三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用兵者，避其锐气；击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以逸待劳，以饱待饥，此治力者也”。煎熬的时间长了，士兵会失去锐气，失去临场应变的勇气和能力，陷入被宰杀的境地。交易者也有同样的问题。所以交易者一定要善待自己，善待自己乐于交易的心，善待自己的资金。
以治待乱，以静待哗。以逸待劳，以饱待饥。这么多“待”字，懂中文吗？待字什么意思？等！等机会！
第八篇《九变篇》
“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受”。本篇强调“将”的决断作用，一定要独立决策，有所取舍。不能抓不该抓的矛盾，即使再大的人物给你提供建议，甚至命令，如果不符合战场形势，也不能盲目听信。因为临敌应变只有自己明白处于什么样的战场环境。只有自己才明白你建仓的理由是什么，建仓的头寸有多少大，你能承受多大的亏损……
这也是绝大部分跟随“交易指导”不能成功的原因，每个人面临的个人环境不一样，心境也不一样。
“故智者之虑，必杂于利害。杂于利，而务可信也；杂于害，而患可解也”。交易者，考虑到有利的方面，可以坚定盈利的信息，考虑坏处，就能避免祸患。
故用兵之法无恃其不来，恃吾有以待之；无其不攻，恃吾有所可不攻也。大哉！孙子！无时无刻都在强调风险控制。对于交易者也是如此，如果风险控制得好，利润知识副产品。
故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
蹩脚的交易者和蹩脚的将军有共同点：有勇无谋，只知死拼，逆势加仓；贪生怕死，操作不果，拖泥带水；急躁易怒，被行情戏耍后恼羞成怒，胡乱操作；沽名钓誉，过于自尊，死不悔改，不能止损；过于吝惜资金，被行情扰乱陷入被动。大概交易者面临的也是这五种困惑。
第九篇《行军篇》，第十篇《地形篇》，第十一篇《九地篇》，以及第十二篇《火攻篇》，第十三篇《用间篇》更深入的讲解战场具体战法，因此对于交易指导意义不大。不再赘述。
本人粗浅讨论《孙子》与交易之关联，难免浅薄。一方面是对自己的一个整理，另一方面希望能够给一些交易者带来启示，起到抛砖引玉的作用。
《大学》说：知止而后又定，定而后能静，静而后能虑。虑而后能安，安而后能得。汝果欲学诗，工夫在诗外。也许静下来在诗外下一点功夫，或许诗能做的更好。