聽書筆記｜如何让自己的想法激发别人建立内在的思考工具？
#荐书2021# Book4：《把自己作为方法》
作者：项飙、吴琦
每天半小时搞懂一本书
得到知识团队全力以赴=5个环节=211 小时的精心打磨
选书–> 解读&撰稿–> 审稿 –> 讲述/转述–> 校对上线
听书亮点
解读人贾行家对原书的思想进行了提炼，解读提供的这套方法致力于帮助每个人建立视野:
- 如何给自己定位?
- 在全球化的年代，如何创造性地建设身边的小世界?
- 在思想受困的社会，如何回答宏大的命题？
核心内容（来自听书文稿）
在这本书里，人类学家项飙诚恳地分享了他的思考方法，目的是自己作为孵化器，激发我们以自己为方法，建立内在的思考工具。
他的思想资源是乡绅精神，就是要把本地活生生的文化摸得很熟，形成一种自己的叙事方法。这基于他对中国“中心和边缘化”问题的思考。从中，我们也对费孝通的差序格局理论有了新的理解。
这种思考方法强调图景叙述，通过看清方方面面的细节，抓住问题现在是什么，内在的矛盾是什么、将会是什么？在这种观察中，人要找清楚自己的位置，保持距离感，为每件事物分配权重。
听书笔记
Q1：为什么需要“把自己当作方法”?
不用固化理论，把自己的直接观察和思考作为方法，来追本溯源，重新观察和定义问题。
在关于中国现实问题的争论里，停下来“请循其本”之后，常常发现：大家以为在争论问题，其实是在争论方法。好的方法，能用简洁的方式，把真实和解决途径呈现出来。坏方法就像某类医生，只能治疗他发明出来的疾病，制造的是假问题。
如今，明确的科学分析方法已经被人工智能（AI）彻底工具化了。这不是一般人以为的 AI 替代了人类，而是在不同领域把人类从重复劳动中释放出来。也正如凯文·凯利在《生命·觉者》访谈中认为的：
在未来，人工智能将会创造无限的可能性，让机器人可以取代人类承担那些具有机械重复和密集劳动型特征的工作。而我们人类擅长的，则是那些耗费时间、低效率的事情，比如创意。艺术就是完全低效的创造过程，人类天生就被赋予了创意的使命。
人工智能（AI）机器人将逐渐接替机械重复和密集劳动型特征的工作，让人回归天赋，回归创意的使命。
人要建立适合自己与众不同的思考和处理问题的方法。然后致力于让自己的想法成为孵化器，以激发别人建立内在的思考工具。正如牛津大学对项飚老师的一个期待，是不一定完成多少论文，开多少门课，而是在校园里多去和同事、学生们去聊天。以他鲜活的思考，把问题表达得更加清晰直白，创造“啊哈”的启发，调动起新的思想和新的行动。
Q2：“乡绅精神”如何成为这种方法的精神资源？
重新审视这个“中心和边缘化”的格局问题：中国这么大，不可能人人都到中心去。
区别于西方木柴捆式，中国社会水波纹式“差序格局”的现实，引导我们的管理层用中国方法来办中国的事。而和这种现实匹配的思想资源，就是乡绅的方法。
今天我们对社会的印象是：人和资源都倾向于从边缘流向中心。大家默认边缘就等于没有意义，边缘保留不住资源，所以都拼命地往中心挤，自己去不成，也得让孩子去，因而我们生活得焦虑。而旧的社会格局里比较普遍的“告老还乡”，是把政治文化资源带回家乡，这构成了中心和边缘的循环。这种更符合现实的乡绅精神心态上更加从容，也帮助我们把自己身处的地方，建设成一个局部的中心。
Q3：“图景叙述”是怎样的一种看问题的方式？
- 定位意识从“位置”切入
先把自己和世界的具体关系讲清楚，知道你在这个世界的位置是什么。新加坡人知道自己地处边缘还很小，害怕被抛弃，所以时刻关注着世界和地区的局势，不断变换思考的角度：自己和周边国家的关系，和中国的关系，从英美的角度看，再从远东的角度看；不断地搞那个，改这个，努力把自己嵌入到世界里去，而不是去定义别人。它回避了宏大叙事，将解决问题的水平做到世界有目共睹。
- 时间距离感用“后眼”（延续眼光）去看历史事件
图景叙述中的历史，不像气象学，更像天气预报。
- 分配权重从忧虑的叙述情境抽离，回到主次因素的立体呈现
所谓分配权重，就是事先把复杂的情况列出来，分出来哪些占主要因素，哪些是次要的，人类学家搞田野调查，常常会事先建立量化图表。
