佛学是真的:不聊佛学,聊聊佛心
佛学是真的吗? 现代化社会我们该如何理解佛学? 都是平常的日子,是我们赋予了美妙的叙事意义。 不谈佛学,跟大家聊聊佛心。
佛学是真的吗? 现代化社会我们该如何理解佛学? 都是平常的日子,是我们赋予了美妙的叙事意义。 不谈佛学,跟大家聊聊佛心。
人是不愿意满足的,人总是要折腾的,因为人们喜欢的变化。 因为有变化,才有希望,希望是人能感到幸福的源泉。 但是如果处于平台期,看上去是站在一个小小的山顶了,往哪里走都是下坡路了。 你可以借用模拟退火算法的思想,主动的为自己创造扰动,去找到更高的山头,开启人生的新篇章。
彼得∙蒂尔的书《从0到1》当时风靡于中国的创投圈,书里的很多内容被误解了。 书中不只是强调从无到有的创新,还有意想不到的价值与机会,特别是对垄断和对未来长远思考值得我们细细琢磨。 你心目中的“从0到1”是什么样的? 你如何看待垄断? 跟大家聊聊1 的价值和垄断才是核心。
很多人都说自己有拖延症,很多事情拖到最后一天,最后一刻才去做。 于是就有很多心理学的方法建议甚至教程来帮助人们克服拖延症。 但是拖延症运用的好,反而是一种高效的时间管理方式。
为什么要提出好问题? 怎么提出好问题? 什么是好问题?
知道自己傻,才会有成长。 傻傻的走到了这里,走到这个无限可能的世界。
跑过马拉松的朋友都说,跑完后那种奇妙感觉是一辈子难忘的。 你或许已经在跑马拉松了,或许刚刚开始起步,或许还没有兴趣去跑步。 但是你的人生,已经在长跑了。 该如何更好的长跑下去?
自动驾驶技术上的最大难点是什么? 自动驾驶里最有价值的地方又是哪里? 如何从信息论的角度分析自动驾驶的发展? 为什么有那么多企业加入电动车和自动驾驶的赛道?
人们总是低估了长期的价值,而高估了短期的价值。 面对时间,你选择一鸟在手还是双年在林? 奥派经济学的时间偏好会给我们什么启发?
你肯定听过那个著名的棉花糖实验。 在后来的研究中,研究者发现那些能为棉花糖坚持忍耐更长时间的小朋友,通常具有更好的人生表现。 真的不吃这一颗糖,可以改变那么多吗? 如果可以实现更大目标,获得更多的享受,那么延迟满足怎么才能做到呢?
人生是一场马拉松的赛跑吗? 人生很长,当然需要我们一路走下去,跑下去。 但是很多时候我们的视野太小,只能看到赛道,甚至只能看到赛道刚开始的起跑线。 更大的尺度上,人生从来都不是一场赛跑,而是在于尽情的去体验。
我们对成本的不同理解和认知,影响我们的决策。 作为奥地利经济学派的大将之一,米塞斯(Ludwig von Mises)主张价值是主观的,也是多元的。 成本为什么是主观的? 你的最大的成本是什么?
人,很容易掉入一种陷阱,会先入为主的认定自己拥有的东西比别人的更好。 这样的陷阱,会让我们成为一个“讨厌”的人,在生活交友里不顺利不开心。 这样的偏见,会让我们以为我们是内行,我们懂得很多,导致思考局限,判断失误。 怎么避免掉入自己的陷阱?
我们成长过程中,必定经历种种,看尽世间百态。 彼此的祝福是,不忘初心,归来仍是少年。 初心保持很难,需要我们一开始就有走向远方的信念,一路上自我修行,不断求索。 你的初心是什么?
帕金森定律,名词,是社会学管理学的一个定律,跟帕金森综合症没有关系。主要是描述的是组织的庞杂和时间的低效占据。 对帕金森定律的思考,可以启发我们,我们的时间到底是怎么被用光的。
多巴胺,多巴胺通常被视为愉悦的主要化学物质。 但是,目前的最新的药理学方面和心理学的观点是,多巴胺并不是快乐因子,更多的是关于渴望和动机。 关于多巴胺我们误解了什么?为什么我们会误解?我们还可以利用多巴胺做些什么?
钱作为资源调配的工具,流动方向常常被我们忽略。 面对项目,面对市场,面对时代,如果没弄清楚到底谁需要谁,就会错过巨大的机会。
金钱一般有两个主要用途:消费和投资。 而在现代社会里,钱不只是换取资源的方式,也不只是财富转移的方式。 合理的花好钱,可以帮助我们有不一样视角去看待时间,可以培养我们的生活品位,可以激发我们的主动性。
似乎我们人生为了实现一个个目标而来。 逐步发现一些目标我们成功了,但很多目标也都失败了。而逐步我们也开始意识到,真正取得成绩和当初的目标无关,而是跟我们自己的系统有关。 目标还是系统?
纠错,动名词。通常是指对犯过的错误进行纠正。 人们因为盲目自信和对自己错误的掩饰,不经常做纠错这个动作,往往又继续犯更多的错。 能够低成本的纠错,是为你探索更多未知领域打下了基础。 犯错和纠错的过程,就是打破和重建的过程,就是不断更新进化自己的过程。